本无名

菩提是印度梵文bodhi的音译，是佛教名词，意思是指结束生死轮回，从而能导致涅槃的觉悟。释迦牟尼正是因为发现这种觉悟而成正果，成为佛陀。遵从佛陀的理论修成菩提，按小乘佛教的说法即成为罗汉，按大乘佛教的说法即成为佛，所以修成菩提是佛教徒的最高 境界。

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 
我领悟不透，是什么意思？ 
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 
参悟不透... 
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 
要时时不断地将它掸拂擦试， 
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 
菩提原本就没有树， 
明亮的镜子也并不是台。 
本来就是虚无没有一物， 
那里会染上什么尘埃? 
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 
我曾经思考过一个问题: 
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 
心中有尘，尘本是心， 
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 
又如道家所说的 道可道非常道 
它们的道理是一样的 
佛家讲究万物在心 追求修世 
道家讲究无牵无挂 追求避世 
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 
而最楼上的说的是一种超脱 
却不是刻意的寻求 
主旨在心 
世间人，法无定法，然后知非法法也； 
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。